嗨,你好。
我後來發現,
不管我們再怎麼反省,
為自己的行為懺悔,
甚至改過向善(向善也許是誇張了些,但至少不為大部份的惡),
總還是有人緊抓著過去的事不放,
似乎不把我們逼到盡頭,
向他低頭認錯,希望他原諒我們,
否則他絕不會輕易放開那雙手。
嗚呼哀哉。
也許是我們上輩子欠他們的,
能怎麼說呢,
當遇上瘋子吧,
雖然我們也好不到哪去。
如果他們選擇一直沉溺在被害者的角色與情境裡走不出去,
我們也幫不了他們;
至於他們說的是否為事實,
就算我們費盡力氣去解釋換得的又是什麼?
對人有先入為主的觀念,
只會聽從某單方面的言語就妄下定論的人,
我們還能奢望跟他建立怎樣的關係呢?
過去就過去了吧,
只要我們知道我們曾經做過了哪些事,
反省自我,
我相信我們一樣可以走出屬於自己的路,
哪怕被人說長道短的,
畢竟人該為自己活,對吧。
開心點囉 :)
12月 21, 2008
12月 20, 2008
《對路人的碎唸》感情篇。
愛情究竟是不是一場遊戲,
我想這一切都還沒有個定論,
如果單從負責與否來斷定對方對感情是否珍惜,
會不會太過武斷?
而且問題是:
「他要負什麼責?
為誰負責?」
這才是在彼此感情中需要被找出與思考的。
誰痛苦,誰不痛苦,
沒人能說個準,
外表堅強也不代表他就不私下哭泣。
該斷則斷,
是我學到的一個經驗,
能拖則拖絕對不會帶給彼此更大的利益與好處,
犧牲自己最後換得的也只會是以悲劇收場的難堪場面。
選擇交往,需要具有被拒絕的勇氣,
選擇分手,同樣也需要有承受一切悲痛與責任的勇氣,
只是,
誰說這只是一個人的?
。
我們都太過相信表象,
以致於我們最後無法相信這背後的真實。
我想這一切都還沒有個定論,
如果單從負責與否來斷定對方對感情是否珍惜,
會不會太過武斷?
而且問題是:
「他要負什麼責?
為誰負責?」
這才是在彼此感情中需要被找出與思考的。
誰痛苦,誰不痛苦,
沒人能說個準,
外表堅強也不代表他就不私下哭泣。
該斷則斷,
是我學到的一個經驗,
能拖則拖絕對不會帶給彼此更大的利益與好處,
犧牲自己最後換得的也只會是以悲劇收場的難堪場面。
選擇交往,需要具有被拒絕的勇氣,
選擇分手,同樣也需要有承受一切悲痛與責任的勇氣,
只是,
誰說這只是一個人的?
。
我們都太過相信表象,
以致於我們最後無法相信這背後的真實。
12月 09, 2008
《對路人的碎唸》莫名其妙篇。
「當在批評的時候請先思考自己是否為了這件事曾經做過什麼。」
改變與能力是成正比的,
小老百姓想著要把地球變成正方形是不可能的事,
想要改變是否有想過自己能力所及或者其可能性的多寡?
這跟要賦予「願景」或者「未來」,甚至是「希望」的點不同,
而改變這種事從自身做起本就簡單的多,
不過你能給自己多少勇氣去改變呢?
我想,
這才是真正應該要去思考的部份,
而不是一直在嘴巴上嚷嚷著誰欺負了誰,
誰又污名了誰然後只是站在原地什麼也不做。
另,
紙上爭論是否就是一種「實際」的行為?
。
題外話。
很多人喜歡把某個感情的模式套用在特定族群上,
例如「開放式關係」應用在同志身上,
開放式關係不是同志發明的,
本來它就是存在於大自然的一種行為模式。
因此延伸下去要討論的就更複雜了,
要扯到人之所以要被約束因為我們更一般動物不同,
因為我們具有高度「靈」能力,
然後傳教者堂皇之說這有違「道德」所以我們要守身如玉,
要遵守感情關係中的「單一性伴侶」制。
(這裡不用「一夫一妻」制是因為免除「性傾向」的選擇性。)
這時候產生了什麼?
結婚(至少我是這樣認為的)。
結婚約束了彼此在行為上的關係,
還給了一個很大的道德帽子給對方戴,
因為我們無法控制自己的行為所以我們需要法律約束自己。
(我不想討論結婚是要想給彼此一個關係上的認同,
還有結婚可以帶來的相對權益,包含其餘點點,那太複雜。)
之後人類發現自己真的沒有辦法一直愛著同一個人,
永遠跟同一個人做愛,
永遠與同一個人在一起,
所以創造出「離婚」,
「離婚」毀滅與終止一切約束與其關係,
但「離婚」同樣也可以產生出另一段新的關係-再生。
扯遠了。
行為定義關係,關係又定義了行為,
但行為與關係的本質為何?
而誰該來為「行為」與「關係」下一個最正確的定義?
備:
我沒有想把「偷吃」跟「出軌」給合「理」化,
所以別討論這一點,
不過可以思考的點同樣是:合「誰」的理?
改變與能力是成正比的,
小老百姓想著要把地球變成正方形是不可能的事,
想要改變是否有想過自己能力所及或者其可能性的多寡?
這跟要賦予「願景」或者「未來」,甚至是「希望」的點不同,
而改變這種事從自身做起本就簡單的多,
不過你能給自己多少勇氣去改變呢?
我想,
這才是真正應該要去思考的部份,
而不是一直在嘴巴上嚷嚷著誰欺負了誰,
誰又污名了誰然後只是站在原地什麼也不做。
另,
紙上爭論是否就是一種「實際」的行為?
。
題外話。
很多人喜歡把某個感情的模式套用在特定族群上,
例如「開放式關係」應用在同志身上,
開放式關係不是同志發明的,
本來它就是存在於大自然的一種行為模式。
因此延伸下去要討論的就更複雜了,
要扯到人之所以要被約束因為我們更一般動物不同,
因為我們具有高度「靈」能力,
然後傳教者堂皇之說這有違「道德」所以我們要守身如玉,
要遵守感情關係中的「單一性伴侶」制。
(這裡不用「一夫一妻」制是因為免除「性傾向」的選擇性。)
這時候產生了什麼?
結婚(至少我是這樣認為的)。
結婚約束了彼此在行為上的關係,
還給了一個很大的道德帽子給對方戴,
因為我們無法控制自己的行為所以我們需要法律約束自己。
(我不想討論結婚是要想給彼此一個關係上的認同,
還有結婚可以帶來的相對權益,包含其餘點點,那太複雜。)
之後人類發現自己真的沒有辦法一直愛著同一個人,
永遠跟同一個人做愛,
永遠與同一個人在一起,
所以創造出「離婚」,
「離婚」毀滅與終止一切約束與其關係,
但「離婚」同樣也可以產生出另一段新的關係-再生。
扯遠了。
行為定義關係,關係又定義了行為,
但行為與關係的本質為何?
而誰該來為「行為」與「關係」下一個最正確的定義?
備:
我沒有想把「偷吃」跟「出軌」給合「理」化,
所以別討論這一點,
不過可以思考的點同樣是:合「誰」的理?
12月 08, 2008
《過去房間》
這是我過去的房間,
座落在熱鬧、人潮來往的忠孝復興捷運站旁,
的一排老式公寓。
聽說那兒要被拆除了,
從二年多前就聽說到現在……
喜歡這種昏黃的燈光,
紅的、黃的,
混雜交合在一起的那悠暗。
試圖想著以後自己的家;
選擇那廢墟吧,
牆上的水泥斑駁,
暗紅、淺紅的紅磚土從那牆露了出來,
東一塊的,西一塊的。
地板是碎大理石地,
以前很常用,
現在豐原的家裡還是用這種的,
沙沙磨地磨著腳底板的觸感,
很的真實。
方正,
中間放著一張大的白色的床;
就這麼著吧,
一角落邊是一張咖啡味道的古董椅,
清楚地可以看見縫線脫落,
棉絮從那底下跑了出來。
旁邊就放著那盞燈吧,
書櫃可以不必了,
因為我想把書隨興的放在地上堆疊。
另一角落就這樣吧,
放個浴缸,
有個便斗、盥洗台,
馬桶,
白色的很棒,
不然就全部灰色的吧,
一體成形。
床的正前方的投影是一種享受,
只是那影像也未必能清楚。
還有兩個角落,
風吹進來了。
座落在熱鬧、人潮來往的忠孝復興捷運站旁,
的一排老式公寓。
聽說那兒要被拆除了,
從二年多前就聽說到現在……
喜歡這種昏黃的燈光,
紅的、黃的,
混雜交合在一起的那悠暗。
試圖想著以後自己的家;
選擇那廢墟吧,
牆上的水泥斑駁,
暗紅、淺紅的紅磚土從那牆露了出來,
東一塊的,西一塊的。
地板是碎大理石地,
以前很常用,
現在豐原的家裡還是用這種的,
沙沙磨地磨著腳底板的觸感,
很的真實。
方正,
中間放著一張大的白色的床;
就這麼著吧,
一角落邊是一張咖啡味道的古董椅,
清楚地可以看見縫線脫落,
棉絮從那底下跑了出來。
旁邊就放著那盞燈吧,
書櫃可以不必了,
因為我想把書隨興的放在地上堆疊。
另一角落就這樣吧,
放個浴缸,
有個便斗、盥洗台,
馬桶,
白色的很棒,
不然就全部灰色的吧,
一體成形。
床的正前方的投影是一種享受,
只是那影像也未必能清楚。
還有兩個角落,
風吹進來了。
訂閱:
文章 (Atom)
《新春祝詞》丙午年
致吾友: 我愛你; 對不起; 請原諒我; 謝謝你。 如果說過去幾年的新年祝詞,是在跌跌撞撞中學會誠實面對自己, 那麼來到丙午年,我想把主軸放在兩個字——守護。 回望去年,我會把它稱作「意識」的一年。 那是一種很微妙的轉變。 不是忽然開悟,也不是突然變得強大, 而是開始知道——自己...
-
不是每個人都像菩薩一樣,擁有無止盡的包容心, 雖然人人都知道感情需要包容以及體諒, 不過總是知道的人多,做到的人少, 何況在了解了不適合的點的時候, 怎麼依賴純粹的感情支撐? 或許他真的很愛他,只是他缺乏面對自己的勇氣, 擔心再一次的傷害對方所以選擇分手,不願復合;...
-
下午三點半, 從豐原騎車到台中市區面試工作, 世界健身的客服人員, 其實這一陣子找工作不是很順利, 怎麼說呢, 不是面試上了的工作不是自己的首選(連去做的慾望都沒有), 就是很想做的工作面試了沒有結果。 真的很糟,生活跟自己都是。 面試的過程中難免跟主管抱了一下...
-
我啊,名叫黃凱旋, 民國七十一年六月十二日出生,雙子座 家住台中市豐原區, 現役軍人,花蓮南美崙營區當兵, 今年(己丑)三月二日正式退伍, 接著就是完完整整的社會人士了, 真不開心。 己丑年.梅月, 目前正在家裡蹲, 找工作中。 己丑年.瓜...